¿Qué puede haber de
verdad en toda esta historia? Naturalmente no es razonable pensar que tuviese
lugar aquel cúmulo de desgracias de consecuencias tan extremas y una detrás de
otras. De haber ocurrido, con independencia del origen natural o divino de las
mismas, hubiese supuesto la desaparición de la civilización egipcia y no hay
constancia de ello.
Muy probablemente el faraón, con
el que estaban tan familiarizados Moisés y su hermano Arón, dado el incontable
numero de veces que acudiera al palacio, bien por encargo de Yavé o a petición
del faraón, fue Amenhotep II (también conocido como Amenofis II), perteneciente
a la XVIII
dinastía y que gobernó en Egipto durante los años 1427 y 1400 antes de la era
cristiana, según unos y entre 1450 y 1450 según otros.
Amenhotep II era hijo de Tutmosis
III (Tutmés III), quien a su vez fue hijo de Tutmosis II (Tutmés II), pero
entre ambos gobierno una faraona, Hatshepsut que fue esposa y hermanastra de
Tutmosis II y gobernó tras morir éste ultimo sin hijos.
Tanto Tutmosis II como
Hatshespsut tenían como padre a Tutmosis I, de forma que bien podía ser este
faraón, quien, según la Biblia ,
mandara matar a todos los varones israelitas recién nacidos y Hatshespsut, la
hija del faraón que encontró a Moisés en el río y lo adoptara. No deja de ser
curiosa la similitud entre los nombres de esta familia de faraones y le nombre
de Moisés (moses en ingles).
Con independencia de que fuera o
no este faraón el de los tiempos de Moisés, no cabe duda de que el relato
bíblico se refiere a una época de la historia de la humanidad en una
determinada área geográfica, Egipto, en la que existía una civilización con un
avanzado grado de desarrollo y con un sistema de gobierno basado en la figura
semi-divina del faraón.
Si son medianamente ciertas las
referencias de otros pasajes de la
Biblia a los tiempos de Moisés, las grandes pirámides ya
habían sido construidas y muchos de los templos del alto y bajo Nilo.
Egipto era la civilización mas
avanzada de su tiempo y se desarrollaba en paralelo a la mesopotámica formado
por diferentes pueblos (acadios, sumerios, amoritas, asirios, babilónicos,
caldeos, arameos, hititas,…). Los egipcios adquirieron conocimientos de
geometría, del movimiento de los astros, construyeron templos y palacios,
invadieron territorios, dominaron a pueblos cercanos, estuvieron en Canan, la
tierra que tanto menciona la
Biblia , establecieron comercios con los pueblos vecinos de
Asia y del mediterráneo, desarrollaron la agricultura, la pesca, explotaron
minas y tallaron metales, establecieron impuestos a la población, idearon un
modo de escritura y adoraron a dioses como cualquier otra civilización.
No hay constancias de las
calamidades que sufrió el pueblo egipcio en ese corto periodo de tiempo que
establece el Éxodo, pero si es cierto que la civilización egipcia continuo su
desarrollo siglos después de los tiempos en que se desarrolla el relato
bíblico. Sin embargo es razonable pensar que en aquellos tiempos ocurrieran
catástrofes naturales, como inundaciones en exceso acompañada de lluvias
torrenciales e incluso de granizo, con la consiguiente destrucción de las
cosechas, que además y como consecuencia de todo ello hubiera una plaga de
mosquitos y de langostas y las personas y animales enfermaran, le salieran
llagas y tumores y que las ranas quedaran en la tierra al bajar las aguas. En
suma nada diferente de lo que ha ocurrido a lo largo de siglos y milenios en el
planeta Tierra y sigue ocurriendo, los vientos huracanados con fuertes lluvias
que causan la desolación y muerte de miles de personas en poblaciones del Océano
Indico, en las costas del Caribe, terremotos y maremotos que asolan ciudades
enteras llevándose consigo a la mayor parte de la población.
Desgracias que han ocurrido y
siguen ocurriendo en nuestro siglo y en los pasados, porque el planeta Tierra
esta vivo, porque existen placas tectónicas por debajo de las superficies del
mar y de la tierra habitada, que se mueven, porque hay un magma incandescente
debajo de la tierra que esta sometido a fuertes presiones que buscan una salida
al exterior y lo hace abriendo una grieta o un agujero en la superficie por
donde escupe fuego, cenizas y vapor de agua, esculpiendo de paso el terreno y
llevándose consigo todo lo que encuentra a su paso.
Pero no se nos ocurre pensar que
sea obra de Dios, sino de la naturaleza. La Tierra no es ahora como lo fue en tiempos de
Moisés, ni muchos menos algunos millones de años atrás. Porque en contra de lo
que pueda decir la Biblia ,
un cuento al fin y al cabo, la
Tierra no fue creada por Dios sino que es fruto de un proceso
evolutivo de generación de cuerpos celestes, en el que gracias a una serie de
accidentes naturales aparece una cadena de aminoácidos que posibilitan la existencia
de vida microbiana, como de seguro habrá ocurrido en otros muchos planetas de
los millones de millones que existen en el universo. ¿Por qué es más fácil para
muchos negar la evidencia científica, los hallazgos en el descubrimiento de la
verdad de nuestros orígenes, antes que poner en cuestión lo escrito por
desconocidos hace mas de dos mil años al menos, cuando no se sabia ni siquiera
que la tierra era una esfera imperfecta? ¿Por qué no niegan igualmente la
existencia de una tecnología que ha posibilitado fabricar coches, o abrir el
cuerpo humano para curar enfermedades? ¿Por qué no creer en el ser humano y en
su capacidad para descubrir lo que antes era desconocido, misterioso, para
descubrir la verdad? ¿Por qué hay gente que le tiene miedo a desvelar las
verdades de nuestra existencia, de nuestro entorno y en cambio creen en la
verdad revelada? ¿O es que tienen miedo a perder la esperanza en un mas allá,
del que nadie tiene constancia y que se sostenía en unos supuestos desmontados
por la evidencia científica?
En el supuesto de que
acontecieron algunos de los fenómenos que se exponen en el Éxodo, los autores
lo expresan con un grado de exterminio fuera de toda lógica y en ningún caso
como fenómeno natural sino obra de un ser superior, Dios, que determina por su
propia voluntad el origen y el resultado de tales acontecimientos. De forma que
podemos concluir en que todo lo que ocurre es obra de este Dios, es decir que
en su mano esta evitar o provocar una desgracia de consecuencias tan perversas,
tanto en aquellos tiempos remotos como en los presentes. En tal caso, pudiendo
evitar males provoca desgracias, por consiguiente se trata de un ser perverso, que
además lo hace de forma discriminada, perjudica a unos y no a otros. No es
difícil llegar a la conclusión que las desgracias que llamamos naturales causan
mas desgracias entre la población de escaso recursos que en las mas adineradas,
lo que trae como consecuencia un mayor empobrecimiento de aquellos; si tales
desgracias no fueran naturales sino que provinieran de Dios, deberíamos
concluir igualmente que Dios perjudica a los mas desfavorecidos de manera
conciente. ¿Como pues explicar este comportamiento de Dios, salvo que todo sea
una mentira mantenida de manera espuria por quienes se dicen ser representantes
de Dios en la Tierra ?
Por cierto, lo que no puede ser
fruto de la naturaleza es la muerte de todos los primogénitos, esta no
discrimina, cuando arrasa lo hace sin pararse en quien es quien. Y la muerte de
los primogénitos animales, ¿tiene algún sentido? ¿Cómo se les pudo ocurrir a
los escritores o al mismo dios llevar su matanza hasta los animales y solo los
primeros nacidos de cada pareja de ovinos, bovinos, equinos, etc? ¡Que capricho
más absurdo!
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