La importancia de ser mujer

         No es preciso ahondar en la dura realidad por la que a la mujer se la ha considerado históricamente como un ser inferior al hombre. Ya en las mal llamadas “sagradas escrituras”, en multitud de pasajes, queda establecida esta inferioridad, porque Yavé, el sumo creador, así lo hubo establecido; la mujer fue concebida para satisfacer al hombre, para ser su propiedad y será impura durante la menstruación y el alumbramiento y doblemente impura si el fruto del mismo es una niña.

            Esta supuesta inferioridad de la mujer se ha ido consolidando a lo largo de los tiempos, la mujer quedo marginada de las tareas de gobierno, de la formación académica y quedo sujeta a las tareas del hogar, es decir, el sometimiento a la voluntad del marido, a la educación de los hijos y lo mas grave, a reproducir, en el seno del hogar, su condición de inferioridad y de sometimiento al hombre que la sociedad varonil le había otorgado.

            Las democracias occidentales y la lucha emprendida por las mujeres a favor de sus derechos les han permitido conquistar un nuevo escenario de igualdad que le correspondía respecto al hombre. Desde luego queda mucho camino por recorrer, pero no es el motivo de este breve artículo.

Con independencia de la igualdad de derechos que corresponde a la mujer de manera natural, la ciencia ha hecho descubrimientos prodigiosos que deberían hacer callar a tantos defensores de la supremacía del varón puesto que la aportación de la mujer en el proceso reproductivo es extraordinariamente mayor que el aportado por el hombre. El espermatozoide es un orgánulo que en competencia con varios millones de ellos (cada vez menos por cierto, fruto de la degradación de la especie), van a la caza de un solo ovulo para fecundarlo, se trata de una carrera desenfrenada en la que solo uno será el vencedor, el resto desaparecerá sin posibilidad de herencia. Cuando lo consigue aporta sus cromosomas masculinos a los femeninos dispuestos en el núcleo del ovulo. Pero hay una parte de éste en la que los espermatozoides no entran, son las mitocondrias, varios miles de minúsculos orgánulos situados fuera del núcleo celular que tiene ADN propio. Es decir que cada uno de nosotros, hombres y mujeres, llevamos incrustados una secuencia genómica de exclusiva aportación femenina. Por consiguiente todos nosotros somos mas parte femenina que masculina. ¡Que contradicción! Y además se conserva en estado puro al no mezclarse con el ADN masculino, de forma que los científicos podrán averiguar si todos los humanos procedemos de una sola madre, la tan conocida Eva, o por el contrario procedemos de mas de una rama humana. Interesante investigación gracias a una característica exclusivamente femenina. Claro, que los neardentales, de quienes cada día hay mas evidencias de su humanidad y que durante unos cuantos miles de años habitaron gran parte de Europa al mismo tiempo que el Homo sapiens, debieron de tener su propia Eva. Así pues habrían existido muchas Evas, pero solo una sobrevivió.

Pero además, estas mitocondrias, de componentes exclusivamente femeninos, son las que aportan energía a las células, permiten la oxigenación del núcleo celular, es decir, que sin ellas la vida no tiene sentido. Y por si fuese insuficiente, son tan importantes estas mitocondrias, de rasgos exclusivamente femeninos, como decíamos, que están ayudando a los investigadores a descubrir los orígenes de los seres humanos, aunque también de los no humanos, puesto que en el resto de seres no inteligentes o de inteligencia menor también ocurre el fenómeno.

Así pues, mujeres del mundo entero, enteraos y defended vuestra superioridad.

EXODO: Esclavitud, delitos de sangre y otros delitos

NT (texto): Yavé enumera una serie de leyes que deberán cumplir los israelitas, en relación con la vida y la muerte, el derecho de propiedad, el servilismo y los castigos a aplicar en cada caso (Ex. 21.1-37), (Ex.22.1-30) y (Ex.23.1-19).

CM (comentarios): Yavé se convierte en legislador, digamos que los escribas del Éxodo ponen por  escrito toda una serie de reglas y preceptos para organizar la sociedad hebrea bajo el mandato de Moisés. Dado la condición divina del libro, estas reglas vienen determinadas por la voluntad de Yavé, en nombre del cual Moisés ejerce su liderazgo, su autoridad le viene conferida de Dios y a el y solo a él debe rendir cuentas.

A nadie se le escapa, que si Yavé, se mostrara a los humanos en el siglo presente no dictaría leyes tan fuera de nuestro tiempo como las siguientes:

a)      En relación con la esclavitud, esta es aceptada y reglamentada de manera muy pormenorizada, diferenciando entre siervos hebreos (estos deberán ser liberados al séptimo año si el amo le dio mujer y de ésta tuvo hijos, aunque ni la mujer ni los hijos saldrán de la casa y si el siervo quiere quedarse para no abandonar a mujer e hijos lo hará de por vida y será marcado con un punzón) y extranjeros. Establece también el tratamiento a siervas repudiadas y a las vendidas por su padre (Ex. 21.1-11).

En suma, el ser humano puede ser una propiedad y por ello comprado y vendido.

La esclavitud ha existido desde que tenemos conocimiento de la historia. Las diferentes formas de esclavitud han tenido sus orígenes en la propia estructura social en clases por su condición de nacimiento, las conquistas por acciones bélicas, la captura de nativos africanos para las plantaciones agrícolas en Norteamérica, las derivadas de las colonizaciones y las mas recientes relacionadas como la trata de seres humanos para su explotación en trabajos sumergidos y clandestinos, incluidos los del sexo.

Aunque siguen existiendo formas de esclavitud en pleno siglo XXI, ninguna persona con un mínimo de moral estaría en consentir la utilización del ser humano como mercancía. Y con más razón, así debería ser para cualquier persona que se considere religiosa. Sin embargo no esta claro que este derecho del ser humano a ser libre, a decidir por si mismo, este arraigado en todas las culturas de nuestro tiempo, por muchos principios religiosos en que se sustente.

Por consiguiente, no podemos admitir que toda esta legislación, hoy impensable en las sociedades libres, pueda ser considerada universal y provinente de Dios. Así pues hemos de consentir en que lo escrito en la Biblia no puede ser la palabra de Dios, entonces no podemos considerarla como un texto sagrado o divino, sino fruto de la mentalidad de unos hombres, que en el tiempo en que la escribieron, la esclavitud estaba permitida, consentida y reglamentada.

b)      Respecto de los delitos de sangre o deshonra a los padres, el castigo es la pena de muerte: el que hiere mortalmente a otro será castigado con la muerte; el que hiere a su padre o a su madre, será muerto; el que maldijera a su padre o a su madre, será muerto. Igualmente el que robe un hombre, háyalo vendido o lo tenga en su poder, será muerto (Ex. 21.12-17).

La mayoría de los países han abolido la pena de muerte y aquellos en los que se aplica, se lleva a cabo en contadas excepciones. Ser partidario o no de la aplicación de la condena a muerte a una persona, por la comisión de un delito, es una actitud personal, dándose la circunstancia de que muchas personas no creyentes en el Dios de los judíos, de los musulmanes o de los cristianos, ni en ninguna otra divinidad, son contrarios a esta condena por razones de tipo moral, mientras que muchos creyentes son partidarios de su aplicación, por encima de cualquier tipo de razón moral o de simple clemencia hacia los reos y cuanto mayor es su integrismo religioso y su radicalismo, mas partidario son de su aplicación. En los Estados Unidos de Norteamérica se han dado multitud de casos de condenados a muerte con demasiadas sospechas de que fueron ejecutados siendo inocentes.

Sin embargo la Biblia establece la pena de muerte, incluso en casos en los que no hay delito de sangre, sino deshonra a los padres. Incluso va más lejos cuando estable que no se dejara con vida a la hechicera o que el reo de bestialidad será muerto o que el que ofrezca sacrificios a los dioses, fuera de Yavé, será exterminado (Ex. 22.17-19).

Condenar a muerte a la hechicera, en principio muestra una predisposición negativa contra la mujer, puesto que expresa claramente la femineidad del termino y en términos históricos un cierto desagradecimiento por cuento la hechicería y el chamanismo fueron, quizás, los primeros indicios de religiosidad en el ser humano, mezclado, eso si, con supuestas dosis de magia y estados catárticos.

En cualquier caso, nadie debería ser condenado a muerte por esta razón ni por ninguna otra, como ofrecer sacrificios a otros dioses ajenos a Yavé, debemos entender dioses falsos, puesto que Yavé no reconoce a mas Dios que el mismo. No queda claro, si esta condena debe o no hacerse extensiva a quienes no ofrecen sacrificios a ningún Dios, porque en tal caso, quien escribe estas líneas debería temer por su vida.

Esta consideración de estar con Yavé o contra él, aplicada al terreno de los mortales, tiene consecuencias perversas, porque puede dar pie al origen de dictaduras y tiranías, en las que como sabemos, no impera mas poder que el del déspota, el dictador, el tirano, seguido por una recua de secuaces que ejecutan sus ordenes, mientras que el resto no son sino juguetes atemorizados.

Si hacemos un intento de entender la mentalidad de la época en que fueron escritos estos textos, una vez más habremos de poner en cuestión dichos textos bíblicos como emanados de la voluntad de un supuesto Dios, que imparte una justicia de acuerdo con determinados momentos históricos, en contradicción con su naturaleza eterna y universal.

c)      Las riñas también son contempladas y castigadas con el mismo daño causado o superior, ya sea en personas animales o bienes; se aplicara el ojo por ojo y diente por diente (Ex. 21.18-36). De la misma forma se establecen penas para los delitos que atentan contra la propiedad y para los incumplimientos de los prestamos (Ex. 22.1-14).

De nuevo, hemos de decir que estos tipos de delitos cambian con los tiempos, con las culturas, con las mentalidades, con la aparición de nuevos entornos sociales y consiguientemente las penas también son diferentes, de forma que la divinidad supuesta a estas leyes caen por si misma.

d)     Hay todo un catalogo de leyes y condenas, de lo más dispares y pintorescas, para los tiempos actuales. Solo algunos ejemplos.

- Si uno seduce a una virgen no desposada y tiene con ella comercio carnal, pagara su dote y la tomara por mujer, si el padre rehúsa dársela pagara la dote que se acostumbra para las vírgenes (Ex. 22.15).

¿Qué sociedad aceptaría hoy en día tal precepto, obviando el pago de  dote por virgen? Bueno, hasta no hace mucho tiempo, la perdida de la virginidad era considerada una deshonra para la chica y para toda su familia, de forma que solo podía ser subsanada con el casamiento con el causante. Y también ocurre así en algunas naciones musulmanas, en las que la mujer no ha sido aún liberada del dominio que sobre ellas ejercen los varones (padres, hermanos y esposos). 

- Yavé impone el respeto hacia las viudas y sus hijos; si son dañados se encenderá su cólera y los causantes del mal serán destruidos por su espadas, sus esposas serán viudas y sus hijos huérfanos (Ex. 22.21-23).

De esta forma, Yavé, una vez más, hace pagar a inocentes por el delito de sus parientes, convirtiendo en viuda y huérfanos a la esposa e hijos de aquel que oso hacer daño a otra viuda.

- Si uno diera de palos a su siervo o sierva de una paliza de modo que muriese en sus manos, el amo será reo, pero si sobreviviere uno o dos días, no, pues hacienda suya era (Ex. 21.20).

Es decir, el derecho de propiedad sobre los siervos llega hasta la paliza a muerte, con la sola exclusión de que muera en el acto de la tremenda paliza, así pues, solo hay que evitar que muera en el momento, para evitar ser reo. En este caso no seria valida la condena a muerte, puesto que se trata de un humano inferior.

Es muy desagradable observar como ante los ojos de Dios, de este Dios bíblico, tan alabado por tantos, todos los humanos no seamos iguales. Esto seria una razón más que suficiente para denegar de este Dios despiadado, clasista y defensor de desigualdades.

EXODO: Los primeros mandamientos

NT (textos): Honrar a los padres, no matar, no adulterar, no robar, no emitir falso testimonio, no desear nada de la casa del prójimo, ni su mujer, ni sus siervos, ni nada de cuanto le pertenece (Ex. 20.12-17). Pero los israelitas no querían oír la palabra de Dios por temor a morir y piden que Moisés les hable, a lo que este les dice que no teman, que Dios ha venido para probarles y que tengan presente ante sus ojos su temor y no pequen (Ex. 20.18-20).

CM (comentarios): Dios les hablaba en medio de la tormenta con una voz potente y los israelitas temblaban de temor, por lo que preferían que Yavé les hablara por boca de Moisés, como siempre lo había hecho. Pero esta vez Dios quería que le conocieran de verdad, que tuvieran constancia de su poder, de forma directa, para que le temieran realmente y huyeran del pecado.

Cuando en los templos de todas las religiones dicen que Dios es amor, deberían de aclararlo puesto que de la lectura de la Biblia lo que se deduce es que es temor, atributo que no niegan las religiones, entre otras cosas porque es su fundamento principal para tener a los corderos de Dios bien sujetos.

De nuevo se observa fallos en el guión, el discurso de Dios se ve interrumpido ante el temor de los israelitas; Moisés se ve obligado a dirigirse a su pueblo para apaciguarlo y después acercarse de nuevo a la nube para seguir escuchando a Dios, mientras el pueblo permanecía retirado tras el terreno marcado virtualmente. No es comprensible la forma en que el pueblo temeroso osa interrumpir el mensaje divino.

Lo que Yavé mando en estos párrafos es bastante natural, las propias leyes civiles lo contemplan y lo han contemplado desde los orígenes de la humanidad, sin embargo hay un mandamiento que choca bastante, aunque no por lo natural, sino por la contradicción con los propios textos bíblicos. Se trata de aquel que sostiene: no matar.

Porque la Biblia es contradictoria en el asunto de la muerte.  

No hay nada más “sagrado” como la vida de una persona, con independencia de las creencias religiosas. Pero la Biblia establece matices, como veremos mas adelante, cuando desarrolla el reglamento de este mandato. De hecho muchos creyentes musulmanes, judíos o cristianos, siguiendo a la misma Biblia son partidarios de la pena de muerte, de las guerras de dominación y de las guerras de religión. De hecho, en la antigüedad eran frecuentes los monjes soldados y actualmente muchos líderes religiosos inculcan el odio en sus fieles hacia lo que viene del exterior. El castigo con pena de muerte ha sido practicado durante siglos en nombre de la religión para quienes no han creído en las ideas religiosas, para quienes se han apartado de ellas o simplemente han discrepado en algún de sus dogmas.

En suma se ha matado en nombre de Dios y se continúa haciendo.

En el Génesis, a poco de comenzar, se da la muerte de Abel por parte de su hermano Caín. Solo hay, siempre según la Biblia, cuatro personas en el mundo y ya se produce el primer asesinato.

Mas tarde, estando descontento Yavé con los hombres, les envía un  diluvio en el que mueren miles o decenas de miles de personas inocentes.

Después Yavé destruye las ciudades de Sodoma y Gomorra con todos sus habitantes dentro.

Y como colofón las diez plagas de Egipto y la matanza de los primogénitos directamente por Dios.

Ante este tipo de actuaciones de Dios, ¿alguien se puede extrañar que en nombre de Dios algunos se arroguen el derecho de matar a sus semejantes? ¿Alguien puede extrañarse de las guerras de religión?

Por consiguiente cuando Yavé ordena no matar, se contradice con sus propias enseñanzas, también Moisés mato en su huida.

En todo caso, y dado que el asesinato es un acto condenado de forma natural, aceptemos que éste es el mayor “pecado” de los hombres y como tal debe ser condenado y quienes lo cometan deben ser sometidos a la acción de la justicia, de la humana, en ningún caso  de la divina.

NT: De nuevo, Yavé insiste en su idea inicial de que no hagan con él dioses de plata ni de oro. Me alzaras un altar de tierra, sobre el que me ofrecerás tus holocaustos. Si me alzas altares de piedra no la labraras, porque al levantar el cincel sobre la piedra la profanas  y no subirás por gradas a mi altar (Ex. 20.23-26).

CM: Parece que Dios esta obsesionado con la idea de que le honren, le ofrezcan sacrificios. Bueno, entendamos que en los días de la Pascua celebran la fiesta en su nombre y sacrifiquen animales en honor suyo. Esta dentro de las culturas de los pueblos hacer celebraciones religiosa o no y sacrificar animales para el banquete.

Pero deja bien claro que no quiere lujo en las honras, que el altar sea de tierra o de piedra sin labrar. Muchos interpretaran algo así como llevar el altar en el interior de cada uno.

Pero si te acercas a una Iglesia cristiana, el altar, que es la parte mas importante de la misma puesto que en ella es donde se honra a Dios, no solo no es de tierra o de piedra sin labrar, sino que esta lleno de adornos de plata y oro. Y no solo hay un altar, sino varios menores que compiten entre si en lujo y esplendor. Por no hablar de la cantidad de objetos de oro y plata maciza, cálices, copones, candelabros, multitud de joyas en las vestimentas de las imágenes y tesoros expuestos en vitrinas como museo visitable por el público.

En cuanto a la altura hemos de concluir en que la mayoría están algo elevados respecto del suelo, siendo obligado subir unos escalones hasta llegar a él. Lo que puede considerarse como una pequeña licencia a favor de los creyentes, con objeto de que puedan ver el desarrollo de los ritos sin necesidad de empinarse. De igual modo que las misas al aire libre, a las que acuden multitud de fieles, se celebran sobre una plataforma de algunos metros sobre el suelo para que el sumo pontífice se dirija al pueblo y estos puedan contemplarle de pies a cabeza.

Nada que ver con lo que los textos bíblicos establecen, que a tenor de sus seguidores es la palabra de Dios.

EXODO: En el desierto de Sinaí (II)

NT: De vuelta Moisés a la montaña, es cuando Yavé establece los mandamientos que han de cumplir. No tendrás otro Dios que a mí. No harás esculturas ni imagen alguna de lo que hay en el cielo, en la tierra, ni en las aguas. No te postraras ante ellas porque yo soy tu Dios, un Dios celoso que castiga en los hijos las iniquidades de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian y hago misericordia de los que me aman hasta mil generaciones. No dejare sin castigo a quien tome mi nombre en falso. El séptimo día descansaras y lo consagraras a Dios (Ex. 20-1-11).

CM (comentario): Esos son los mandamientos dedicados al mismo Dios. En principio no hay otro Dios que Yavé, el creador, lo que parece lógico, puesto que si es cierto que el creo todo el universo, el cielo, las estrellas, la tierra y los seres vivientes e inanimados y además lo hizo sin ayuda de ningún otro Dios, seria absurdo creer en otro Dios diferente, que seria además falso.

En esa misma lógica parece razonable que a un ser tan poderoso, que nos ha dado la vida, le honremos en exclusiva y que le adoremos sin imágenes, puesto que él no tiene imagen real, no se sabe muy bien que es, pero desde luego no tiene apariencia humana, ni de ningún otro animal, ni siquiera de objetos presentes en la naturaleza. Y por supuesto no seria lógico que se adorasen a figuras o imágenes de lo existente, como el sol, el trueno o la madre tierra.

Sin embargo estos preceptos son incumplidos de manera continuada por parte de los cristianos, que empiezan representando a Dios como un señor entrado en años, con una cierta envergadura física y una barba blanca extensa y bien poblada. En ocasiones se sitúa en un triangulo, rodeado de rayos de sol o envuelto en una nube.

Y para contrarrestar la creencia en un solo Dios después de tanta cultura pagana y politeísta, los cristianos crean la figura del hijo de Dios y del Espíritu Santo, una trilogía que no hay dios que la entienda, pero que es algo verdadero bajo la amenaza del fuego eterno. Y además se inventan toda una iconografía de vírgenes, de santos y del mismo Jesucristo en múltiples escenas: predicando a sus apóstoles, haciendo milagros, en la última cena antes de morir, en la cruz o ascendiendo a los cielos. Justo lo contrario que dice Dios en este texto bíblico que estamos comentando.

Por consiguiente los cristianos ignoran la Biblia y no temen el castigo de Dios. Aunque quizás entiendan los cristianos que Yavé solo se refiere, en cuanto a castigo, a aquellos que odian a Dios, a cuyos hijos castigara, aunque no dice como, hasta la cuarta generación. Parece bastante cruel que los hijos tengan que sufrir castigo por la descreencia de sus padres, pero a Dios esto le parece natural, de la misma forma que lo es que también los descendientes del pueblo de Amelec, sufrirán el enfrentamiento que tuvieron con los hebreos.

Por el contrario, Yavé será misericordioso hasta mil generaciones de los que le aman. No sabemos como debemos interpretar esto, pero cabria pensar que es algo así como con las indulgencias, que tienes parte del cielo ganado, en este caso no por dinero, sino porque tus padres fueron ejemplares con Dios, con lo que siempre te puedes tomar ciertas licencias en tu comportamiento humano. Claro que no tenemos manera de comprobar si nuestros padres amaron a Dios, según el criterio de éste último y mucho menos saber como actuaron los bisabuelos de nuestros bisabuelos, por quedarnos aquí.

En todo caso, el mandato divino de prohibir las estatuas y las imágenes es bien claro, como también lo es que los cristianos incumplen este primer mandamiento. así que las Iglesias cristianas toman de la Biblia aquello que más les conviene, poniendo consiguientemente en cuestión todo lo allí escrito.

Y a imagen de lo que hizo Dios al crear el mundo en seis días, estos serán los días de trabajo y el séptimo se destinara al descanso. En esto estuvo acertado, ningún sindicato lo hubiera logrado tan fácilmente. Sin embargo tampoco los cristianos han cumplido con este mandamiento al consentir que los esclavos, que también podían ser creyentes e hijos de Dios, trabajaran sin descanso en todo momento.

EXODO: En el desierto de Sinaí (I)

 NT: Tres meses tardaron en llegar al desierto de Sinaí, desde la salida de Egipto. Acamparon frente a la montaña y en lo alto Yavé comunico a Moisés, tras recordarle lo que había hecho a Egipto y como les había traído hasta allí, que si guardan su voz y su alianza “seréis mi propiedad entre todos los pueblos, porque mía es la tierra, pero vosotros seréis para mi un reino de sacerdotes y una nación santa. Decid esto a los hijos de Israel” (Ex. 19.1-6).

CM (Comentario): Es insistente el interés de los escritores en destacar la predilección de Dios sobre el pueblo hebreo, la desconsideración hacia el resto de pueblos y en recordar el mal causado a los egipcios para beneficiar a los israelitas. Ante tanto desprecio hacia lo que no es el pueblo elegido ¿Cómo es posible que las religiones monoteístas no judías acepten el Antiguo Testamento como libro sagrado y base de su esquema religioso, de su doctrina? ¿Cómo pueden aceptar que este Dios es su Dios, si él mismo manifiesta ser el Dios de los judíos, es su pueblo, dando entender por consiguiente que el resto de pueblos no son su pueblo? ¿O es que todos los cristianos y musulmanes se consideraran herederos de aquel pueblo hebreo que salio de Egipto en busca de una tierra prometida?

Nunca hasta ahora había manifestado Yavé ser el propietario de su pueblo, aunque su comportamiento hacia él no eran sino manifestación de esa propiedad. Este sentimiento de propiedad, de hacer lo que se le antojo por ser suyo es realmente duro y prueba de una nula generosidad por parte de Dios. Él crea al hombre y todo lo existente, pero no le da libertad de actuar sino que lo creado le pertenece, inerme o vivo, esta sometido a su vigilancia y mandato.

El hombre es esclavo de Dios. Podríamos hacer un paralelismo en nuestras familias, mis hijos son míos, me pertenecen, son de mi propiedad, como los son la casa en la que habito y mis enseres, me obedecerán y yo determinare sus vidas, serán esclavos de mi voluntad, como sus hijos lo serán a su vez de ellos. De hecho ¿no ha ocurrido así y ocurre aún en algunas sociedades? ¿Se trata de una herencia bíblica?

NT: El pueblo entero contesto, al conocer las palabras de Yavé, que harían todo cuanto éste diga (Ex. 19.8). Yavé decide entonces bajar en una espesa nube y hablar a Moisés en la montaña del Sinaí delante de todo el pueblo, para que tengan fe en éste. Pero el pueblo no debe traspasar una determinada línea, porque en tal caso morirán y durante los tres días previos nadie tocara mujer (Ex. 19.9-15).

CM: Como podemos comprobar, Yavé siempre esta imponiendo condiciones, en esta ocasión se va a dar a conocer a su pueblo, se va a presentar por primera vez en persona, si se pude llamar a si. Hasta ahora las manifestaciones habían sido de forma indirecta, bien a través de Moisés, que se vía obligado a hacer algún milagro para que le creyeran o en forma de desastre natural. A ver si tras esta aparición el pueblo deja de dudar de Moisés y le facilita su tarea de llevarles a la tierra prometida.  

El mandato que impone Yavé es que no se acerquen más de la cuenta al lugar elegido para su presentación pública. Entendemos que se trata de una raya imaginaria al pie de la montaña, lo que no deja de ser un peligro ante una posible avalancha de tanta gente enfervorizada por ver a Dios directamente. En los tiempos actuales existen vayas de protección cuando algún líder espiritual, político o mediático aparece en publico y en todo caso se establece un cordón policial que impide cualquier intento de aproximación al personaje con el animo de tocarle o fotografiarle.

En el fondo tiene su lógica el interés en establecer una línea divisoria, aunque no lo es tanto la amenaza con la muerte si esta se rebasa. Imaginemos algún acontecimiento extraordinario, en los que se congrega una multitud, como la visita del Papa católico a una gran ciudad o la peregrinación musulmana a La Meca y que un cordón virtual eléctrico provocase la muerte de quienes intenten traspasarlo, seria una barbaridad, sin embargo al estar en la Biblia se da por bueno.

La otra condición es que nadie toque mujer, es decir continencia sexual durante tres días. Es difícil pensar que tal precepto lo cumpla el cien por cien de los israelitas allí destacados, bien por resistir su propia tentación o la de su esposa. Y finalmente ¿Cómo saber quien ha cumplido o no con  el mandato? Pero esto es cosa menor, Dios es omnisciente y conoce perfectamente, no solo lo que ha hecho cada uno sino que puede adivinar su pensamiento y por tanto si se ha visto tentado.

NT: Al tercer día hubo truenos y relámpagos, una densa nube sobre la montaña y fuerte sonido de trompeta (Ex. 19.16). Todo el Sinaí humeaba, pues Yavé había descendido en medio del fuego y subía el humo y todo el pueblo temblaba. El sonido de la trompeta se hacia cada vez más fuerte, Moisés hablaba y Yavé le respondía mediante el trueno. Descendió Yavé a la montaña y llamo a Moisés, le hizo subir y le dijo que bajase para prohibirles a los congregados que traspasen el termino marcado para acercarse a Yavé y ver, no sea que perezcan (Ex. 19.18-21).   

CM: Todo un espectáculo, una magistral puesta en escena, truenos y relámpagos, el cielo se oscurece y se ilumina en un estruendo sonoro que hace temblar la tierra, los rayos son tan fuertes y numerosos que provocan llamaradas de intenso color rojo entre las nubes y entremedio un trepidar de trompetas con un sonido cada vez mas intenso compitiendo en sonoridad con los truenos, una mezcla de elementos naturales y artificiales y en el centro del escenario el mismo Yavé envuelto en una nube espesa, ahora visible ahora invisible según la frecuencia de las descargas eléctricas.

Sin embargo tan bello espectáculo adolece de un buen guión, porque en el momento de mayor esplendor, el protagonista principal de la parte terrenal, Moisés, después de subir a la montaña ha de volver a bajar para decirle al pueblo la tontería de no traspasar la raya, cuando ya habían sido advertidos con anterioridad. Así que Yavé se queda solo en su nube esperando a que vuelva Moisés y poder continuar con la escena.

EXODO: El brazo de Moisés y la voluntad de Yavé

NT: Estando en Rafidim les ataco Amalec, Moisés mando a Josué que le hiciera frente y mientras, cuando él levantaba su mano Israel llevaba ventaja y cuando la bajaba, porque no podía resistirla levantada tanto tiempo, prevalecía Amalec. Para evitarlo Arón y Jur le sujetaron la mano y extermino a Malaec y a su pueblo al filo de la espada (Ex. 17.8-13). Moisés alzo un altar diciendo que Yavé estará en guerra contra Amalec de generación en generación (Ex. 17-15-16).

CM: En estos párrafos hay una parte graciosa y otra dramática.

Debemos suponer que Amalec era el jefe de una tribu que poblaba el desierto y se encontró con una enorme multitud, a quien debió de ver como un peligro y por consiguiente decidió atacarles. No sabían, claro esta, que se enfrentaban a un pueblo protegido. ¡Como iban ellos a suponer que ese pueblo que transitaba su territorio conseguiría la victoria por el solo hecho de que su jefe mantuviera el brazo levantado¡ Esta es la parte graciosa. La verdad es que resulta ridículo observar como la batalla en campo abierto se inclina a un lado u otro conforme alguien levante el brazo o lo baja.

Es posible que muchos crean esta cosa tan absurda y ridícula, hay mucha gente supersticiosa, pero esta fuera de toda lógica y de cualquier otra interpretación razonable. Salvo que admitamos que se trata de un cuento en el que se narran las aventuras y desventuras de unos seres imaginarios.

¿Cuantas personas murieron de uno y otro bando? Porque es de suponer que, hasta que sostuvieron la mano del pobre Moisés, en los momentos en que no podía resistir el peso de su propio brazo levantado, que algo mayor estaba para sostenerse mucho tiempo en pie (debía rondar los noventa años), la batalla se inclinaba del lado de Amalec, momento en el que caerían algunos israelitas. Los israelitas iban armados, llevaban espadas, aunque no se menciona anteriormente que cargaran con ellas.

De forma que Josué se enfrento a Amalec y los suyos y venció, pero no por merito propio, sino gracias al brazo de Moisés que permaneció levantado hasta que Amalec se dio por vencido.

Lo dramático es la decisión de Yavé de declarar la guerra a Amalec y su pueblo por las generaciones venideras, de forma que no contentándose con la victoria conseguida, arroja a los descendientes de los intervinientes en esta batalla la continuidad de la guerra, lo que no es otra cosa que promover el odio generacional entre pueblos, tarea muy propia del Dios bíblico.

NT: Jetró, sacerdote de Madián y suegro de Moisés, habiendo tenido noticias de éste, emprendió camino hacia su encuentro con su hija Séfora y sus dos nietos, hijos de Moisés (Ex. 18.1-5). Cuando conoció toda la odisea del pueblo israelita, Jetró bendijo a Yavé y dice “ahora se que Yavé es mas grande que todos los dioses, haciendo recaer sobre los egipcios su maldad”, a continuación ofreció a Dios un holocausto y sacrificios pacíficos y comieron ante Dios (Ex. 18.10-12).

CM: Recordemos que Moisés, en su primera huida de Egipto, defendió a las hijas de Jetró cuando, yendo a por agua, unos pastores las incomodaban. Del casamiento con una de ellas, Séfora, tuvo dos hijos Gérson y Eliezer y todos quedaron en Madián cuando Moisés fue llamado por Yavé.

Moisés le cuenta a su centenario suegro, con todo detalle, lo que Yavé había hecho por el pueblo israelita, como había tratado al faraón y al pueblo egipcio en favor de Israel y de las contrariedades que habían tenido en el camino y como Yavé le había librado de ellas. 

Jatró era sacerdote de otro Dios, pero cuando oyó todo lo que le contó Moisés, debió de quedar tan convencido que comprendió que este Dios era más grande que el suyo y que todos los demás y por ello le rindió honores. No sabemos como justificaría ante sus superiores esta conversión a otra religión.

NT: Al día siguiente Moisés se sentó para juzgar al pueblo y su suegro le pregunto ¿Por qué haces esto con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo a juzgar y todo el mundo esta delante de ti desde la mañana a la tarde? (Ex. 18.13-14). Es que el pueblo viene a mi para consultar a Dios, cuando tienen una querella yo juzgo entre ellos, haciéndoles saber los mandatos de Dios y sus leyes (Ex. 18.15-16). Jetro le dice que es un trabajo demasiado pesado para el solo y le aconseja que elija a los hombres más capaces y temerosos de Dios y los haga jefes de millar, de centena, de cincuentena y de decena. Que juzguen ellos sobre los asuntos menores y te lleven a ti los más graves. Hizo esto Moisés y Jetro regreso a su tierra (Ex. 18.17-27).

CM: Sabio consejo el que da Jetro a su yerno, no en balde debía ser un verdadero dirigente y experimentado, mientras que Moisés lo era forzado y no se le ocurrió, ni tampoco a su hermano, que podía delegar en otras personas gran parte de las tareas cotidianas de gestión de un colectivo tan numeroso, seiscientos mil judíos salieron de Egipto con sus hijos a cuestas.

Dada la época que relata el Éxodo, es comprensible que esta sociedad hebrea estuviese dirigida por un sacerdote (esto seria Moisés, un representante de Dios ante los hombres) y que las leyes que se aplicasen fuesen las supuestamente dimanadas por Dios. Lo que no es tan comprensible es que en el siglo XXI muchos se rijan por estas leyes divinas o pretendan  que estas se conviertan en el derecho civil.

Lo que establece el Éxodo es una forma de gobierno dictatorial en la que un jefe elegido por Dios, es decir un líder religioso, ejerce la autoridad sobre su pueblo. ¿Cómo pueden saber los súbditos que fue elegido por Dios? solo tienen la palabra del propio elegido que así lo manifiesta y su pueblo le cree y le acepta con tal. En muchas ocasiones esta autoridad se transmite a sus herederos sin que los súbditos sepan a ciencia cierta si Dios intervino o no en esta nueva elección.

En suma, que la escritura sagrada sirve a muchos dirigentes para tomar el poder político, ejercerlo con despotismo y convertirlo en hereditario.

Jetro, tras darle a Moisés el sabio consejo partió a su tierra, dejando a Moisés con la ardua tarea de nombrar a setenta y ocho mil seiscientos jefes, o quizás la mitad, teniendo en cuenta que la mujeres, con toda seguridad no entraban en el recuento, pero esto es lo que sale a razón de un jefe por millar, uno por centena, uno por cincuentena y uno por decena.

No dice el libro si la mujer de Moisés (Sefora) y sus dos hijos se quedaron con el o si se fueron con su suegro. Hemos de suponer que la llamada de dios era tan fuerte que Moisés debió de renunciar a su familia.

EXODO. El descontento de los israelitas

NT (texto): Partieron de Sim, según las etapas que Yavé les ordenaba y acamparon en Rafidim en donde no hallaron agua (Ex. 17.1). Se querellaron contra Moisés a quien les reprochaban haberles sacado de Egipto, para matarlos de sed a ellos, sus hijos y sus ganados (Ex. 17.3). Moisés clama a Yavé ¿Qué voy a ser yo con este pueblo? Poco más y me apedrean. A lo que Yavé le dice que vaya delante con los ancianos hacia la roca de Horeb, hiere la roca con el cayado y saldrá agua para que beba todo el pueblo (Ex. 17.5-6).

CM (comentario): Yavé dirige a su pueblo por la ruta que tiene concebida, sin que Moisés, Arón, los ancianos y el resto del pueblo la conozcan. Realmente es ir como borregos, sin planificación, sin orientación, sin rumbo aparente. De nuevo el pueblo de Israel reprocha a Moisés haberle sacado de Egipto para pasar hambre y sed. No dice el texto bíblico cuantos israelitas murieron en la travesía, cuantos niños, ni cuanto ganado. Pero a tenor de lo descrito hemos de deducir que debieron de morir miles de personas, por enfermedad, de hambre y sed, aunque Yavé siempre estuviera presente para sacar del atolladero a los supervivientes.

Y a Moisés hemos de imaginárnoslo sumamente enfadado, sin saber que hacer ante tanta desgracia, él un líder involuntario, que se opuso ante Yavé a ejercer esta responsabilidad y lo único que consiguió fue que aquel le ofreciera a su hermano Arón para que ejerciera de su lugarteniente, era mas locuaz que el y mas capacitado para el liderazgo.

Las enseñanzas del Éxodo se basan en la confianza en Dios, quien sacará a su pueblo de cualquier situación penosa, en ningún momento se confía en la capacidad del ser humano para decidir su propio futuro. El pueblo israelita no decidió salir de Egipto, ni elegir el momento de la salida, ni la ruta, ni la de elegir un jefe o comité de sabios para tomar las decisiones más acertadas en cada momento. Caminan sin conocer el camino, deben confiar en Moisés quien esta directamente bajo las ordenes de Dios.

A lo largo de la historia de la humanidad los seres humanos han tenido que superar situaciones catastróficas o sucumbir a ellas, en ocasiones por los cambios de temperatura, por catástrofes naturales, por enfermedades contagiosas y siempre han contado con sus propios medios y su capacidad de adaptación al entorno.

En otras ocasiones las calamidades han venido provocadas por los mismos seres humanos, unos pueblos contra otros en guerras de dominación, con armas cada vez más sofisticadas y destructivas. Millones de personas han sido victimas de las decisiones de los propios hombres, a lo largo de milenios de civilización. En ningún momento estuvo la mano de Dios ni para evitarlas ni para fomentarlas, aunque en ocasiones, si estuvo los intereses partidistas de los representantes de Dios en la Tierra.

Tampoco estuvo Dios en la evitación de catástrofes naturales con consecuencias destrozas para pueblos enteros, ni estuvo para evitarlas ni lo estuvo para promoverlas. Ni las inundaciones las manda Dios ni tampoco las prohíbe. Es la naturaleza misma quien, en ocasiones desata su fuerza, ajena a los hombres, porque la naturaleza esta viva aunque carece de inteligencia. En cambio los hombres si poseen esta inteligencia y con frecuencia la utiliza para causar el mal en sus semejantes, sin que Dios actúe ni pueda actuar.

Así pues, si la historia que nos cuenta el Éxodo fuera cierta, significaria que los israelitas decidieron libremente salir de Egipto, eligieron a un líder, Moisés y se encaminaron hacia una tierra que se les prometia fértil. Algunas de las calamidades o plagas de Egipto, bien pudieran haber ocurrido en alguna media, aquellas razonables y en épocas bien distintas, unidas en el tiempo y exageradas por los autores bíblicos para dar dimensión divina a los episodios. Quizás los israelitas se equivocaron en la ruta y esto les llevara a darse un paseo innecesario por el desierto y a pasar hambre y sed.

Pero no es comprensible el interés del Éxodo en destacar a un Dios, que para mostrar su poder y su divinidad, utiliza el mal, cuando se entiende que el Dios de los judíos, de los musulmanes y de los cristianos es un Dios bondadoso, misericordioso y justo. Salvo que los creyentes crean que matar a los primogénitos de las familias egipcias sea un acto de justicia y una acción bondadosa. Si existe otra interpretación a estos hechos significaría que el literal de la Biblia no tiene sentido, en cuyo caso estos libros sagrados tendrían que ser cuestionados.

Pero cualquiera que pueda ser la interpretación hay un hecho claro que refleja los escritores bíblicos y es la voluntad de Dios de hacer lo que allí esta escrito. Entonces si alguien dice que Dios es un ser injusto, inhumano, cruel, perverso, etc. no estaría reflejando sino lo que dice la Biblia y no por ello debe ser condenado, aunque se pretenda justificar estas acciones injustificables del creador de los cielos y de la tierra y de todos los seres vivientes.

Si la Iglesia Católica desterró al llamado Índice de Libros Prohibidos a todos aquellos escritos que atacaban a Dios, bien podían haber enviado también estos libros sagrados al citado Índice. 

Una nueva visión cosmológica: Nuevas respuestas para las mismas preguntas

Andrómeda es una galaxia[1] cercana a la Vía Láctea[2], se encuentra a tan solo 2,5 millones de años luz[3] de nosotros y ambas forma parte de un cúmulo local de galaxias junto con las nubes de Magallanes (visibles desde el hemisferio sur) y algunas otras galaxias menores. Dentro de algunos cientos de millones de años se habrá aproximado tanto a nosotros que ambas galaxias se fusionaran dando origen a otra de mayor tamaño,  fenómeno nada extraño dentro de nuestro Universo.

Dicen los astrónomos que el Universo se expande, es decir, que las galaxias se alejan de forma análoga a como lo hacen unos puntos dibujados en un globo que se infla. Sin embargo, allí donde la gravedad es muy alta (mayor que la energía oscura que las expande), tal como ocurre en los cúmulos locales de galaxias, estas tienden a aproximarse.

Andrómeda esta situada a 42,16 grados de declinación[4], a continuación del grupo de estrellas conocido como Casiopea, relativamente cerca de la estrella polar[5], por consiguiente se encuentra entre los objetos celestes circumpolares, es decir, visibles en la mayoría del hemisferio norte durante todas las noches de nuestro año solar.

Me gusta observar Andrómeda con prismáticos en las noches despejadas de luna nueva. La excesiva luz de las ciudades hace difícil la observación del cielo, la Vía Láctea es prácticamente inobservable salvo que nos desplacemos unas decenas o centenas de kilómetros de las poblaciones más cercanas. Entonces, podremos observar otros objetos celestes: estrellas dobles, cúmulos abiertos y cerrados[6], nebulosas[7] y galaxias espirales y elípticas; eso sí, con telescopios.

La sola observación de Andrómeda (M31 según el catalogo de objetos celestes elaborado por el astrónomo francés Charles Messier en los años setenta del siglo XVIII) nos permite obtener una nueva visión de nuestra pertenencia a un universo cosmológico que nuestros antepasados no pudieron concebir o imaginar.

Hasta el siglo XVI nuestros antepasados vivieron en un mundo concebido bajo un modelo geocéntrico, mediante el cual el planeta Tierra estaba situado en el centro y todo giraba a su alrededor en esferas superpuestas que cada vez eran menos sostenibles ante las nuevas observaciones del espacio exterior. Las religiones se fundamentaban en este modelo teórico dado por cierto, concebido como verdadero y consiguientemente formando parte de los dogmas de obligada creencia.

El derrumbe del modelo gracias a los descubrimientos de Giordiano Bruno, Nicolás Copernico, Galileo Galileo, Johannes Kepler e Isaac Newton, los principales de entre otros muchos científicos y su sustitución por uno nuevo en el que el Sol es el centro y son los planetas, incluida la Tierra, quienes giran alrededor de la estrella que nos da la luz y por consiguiente la vida, supuso una nueva visión del cosmos y de nuestra posición dentro de él. Es de justicia reconocer que muchos años atrás, hace 2.300 años, un gran pensador, matemático y astrónomo griego, Aristarco de Samos, planteo y defendió el modelo heliocéntrico ante la incoherencia del geocentrismo; sin embargo no fue comprendido y acabo rechazado.

Los planetas se mueven gracias a determinadas fuerzas físicas y sus movimientos están sujetos a ciertas leyes de una precisión asombrosa. En su trayectoria no describen círculos perfectos sino elipses con una periodicidad determinada. El telescopio nos descubrió un Universo hasta entonces desconocido, aparecen a la vista del ojo humano nuevos satélites similares a nuestra Luna que giran alrededor de otros planetas. 

A partir de entonces se ensanchan los horizontes del conocimiento y caen los dogmas establecidos en cuanto a la concepción del universo. Ante un mundo cerrado, acotado y determinado por la fe se abre otro por descubrir, insospechado y apasionante. Los descubrimientos realizados por los grandes físicos del siglo XVI abren nuevos campos a la investigación en todos los aspectos, no solo en el mundo de la física, sino de la geología, de la medicina, la biología y de todas las ciencias que tienen que ver con la naturaleza en todas sus dimensiones. Esta ya no es patrimonio de los dioses, el hombre esta dispuesto a desentrañarla, a descubrirla, a buscar el origen y el fin de todas las cosas.

El camino acaba de iniciarse y supone el mayor desafío a las creencias religiosas basadas en un dios creador y supervisor de todas las cosas, incluidos los seres inteligentes.

Cuando observamos Andrómeda o la nebulosa de Orión, también visible con prismáticos, o nuestra propia Vía Láctea, sabemos que nuestro Sol no es el centro de nada, ni siquiera ocupa un lugar próximo al centro de nuestra galaxia, que tampoco ocupa el centro del Universo. De hecho no sabemos donde esta su centro, en caso de existir.

Somos una especie inteligente que habita el único planeta habitable conocido de una estrella, entre miles de millones de ellas que forman parte de nuestra galaxia (la Vía Láctea). El telescopio espacial Hubble, puesto en orbita alrededor de la Tierra en el año 1990, nos ha estado enviando imágenes del espacio profundo en donde coexisten millones de galaxias y nebulosas distantes a cientos de millones de años luz.

Hasta el momento se han descubierto centenares de planetas en diferentes sistemas solares pero no se han encontrado condiciones que permitan suponer la existencia de vida en ninguno de ellos. Nos encontramos en los inicios del descubrimiento del Universo, a pesar de los innumerables hallazgos de las últimas décadas.

En estos últimos tiempos la única especie inteligente conocida en el Cosmos ha conseguido desentrañar la materia y la energía hasta niveles extraordinariamente complejos e insospechados en las décadas pasadas. El átomo, inicialmente concebido como la mínima unidad de materia, esta formado por partículas elementales que de forma aislada ya aparecieron en la formación del universo, en los primeros segundos del Bing Bang[8]. Nuestro organismo esta compuesto de células invisibles al ojo humano pero visibles al microscopio, que a su vez están formadas por cadenas de moléculas entrelazadas en secuencias en las que se combinan átomos de oxigeno (61%), carbono (23%), hidrogeno (10%), nitrógeno (2,6%) y otros elementos en menor proporción.

Nuestras células, como la de todos los seres vivos, poseen la capacidad de reproducirse y de transmitir, en los procesos reproductivos, los caracteres genéticos a sus progenitores. 

Vivimos pues en un mundo en el que su observación le esta restringida a los seres vivos que lo habitamos, limitando su capacidad de observación y movimiento a los condicionantes naturales de cada especie y del entorno circundante. Sin embargo las características esenciales del ser humano, inteligencia, imaginación y raciocinio les ha permitido superar las fronteras naturales de sus sentidos externos y desentrañar el universo, su extensión cuasi-infinita y su infinitesimal estructura básica así como la naturaleza misma de la existencia; o al menos aproximarse a ella.   

Las diferentes disciplinas científicas, desde la física, la biología, la geología, la química, la astronomía, y mas recientemente la electrónica, las comunicaciones y la informática, se han confabulado para, sin ataduras religiosas, desmitificar la mayor parte de las creencias, las relacionadas con la creación, con la naturaleza de las cosas, incluidos los seres vivos y la especie humana, con la existencia de los paraísos extraterrenales, con las visiones cosmologicas e incluso con la ancestrales ideas interesadas de la inferioridad de la mujer. Es decir, los dioses han quedado arrinconados, minimizados, desposeídos de sus facultades creadoras y regidoras de universo, hasta su exclusiva subsistencia en las mentes de quienes se empeñan en negar las evidencias de los descubrimientos que nuestra especie ha conseguido realizar desde el momento en que se ha despojado de los condicionantes religiosas basados en dogmas, es decir en creencias no fundamentadas ni en la observación, ni en la experiencia, ni en el rigor del análisis intelectual o científico.

Somos parte del Universo, del conocido y del desconocido, nuestro hábitat ocupa un lugar diminuto, microscópico en relación con la escala universal, pero somos de una complejidad extraordinaria, todos los seres vivos lo son, pero nuestra especie dispone de una inteligencia desarrollada y de una conciencia de pertenencia a esta universo que nuestros científicos nos ayudan a entenderlo y concebirlo como nuestro.

En el año 1969, tras varios proyectos de investigación del espacio exterior, los norteamericanos lanzaron la primera nave espacial tripulada con destino a la Luna. Desde entonces infinidad de satélites orbiten el planeta Tierra con fines de distinta naturaleza llegando a convertirse en un problema la cantidad de tráfico circundante, incluido los materiales de desecho.

Pero no solo el planeta Tierra es objeto de la investigación espacial, diferentes naves se han lanzado hacia el planeta Marte para su exploración sobre el terreno y hacia los planetas gaseosos como Júpiter y Saturno y sus lunas sólidas, incluso hasta los confines de nuestro sistema solar.

De momento, sin salir del entorno de nuestro sistema solar, la observación del universo profundo nos permite captar radiación[9] de objetos celestes alejados de nosotros millones de años luz y desentrañar su composición, su estado de evolución en el pasado observable y su lejanía.

Formamos parte de este universo conocido y desconocido al mismo tiempo, por ello nuestros científicos intentan obtener el mayor grado de conocimiento del mismo, como se formo, cual es su composición, a que leyes obedece. De esta forma aumentara el conocimiento de nosotros mismos.

Nuestro planeta Tierra comenzó a formarse hace cuatro mil quinientos millones de años como consecuencia de la fusión de partículas sólidas, polvo y gases en rotación alrededor del Sol, igualmente en proceso de formación junto con el resto de planetas y satélites que giran alrededor de la estrella que vemos aparecer cada día en el horizonte. Tras múltiples procesos geotérmicos la Tierra se fue enfriando hasta dar origen a los continentes y llegar tras varios millones de años a la forma actual, con variaciones mínimas. Aun hoy mismo la tierra esta sujeta a movimientos tectónicos aunque inapreciables respecto de los momentos iniciales de su formación.

La Tierra tiene un origen que esta ligado al Sol sobre el que gira, de la misma suerte que su destino esta vinculado al agotamiento de su hidrogeno[10], a su expansión, hasta hacer insostenible la vida en la Tierra y finalmente el colapso y apagado solar tras algunos millones de años.

Naturalmente estos tiempos cósmicos tienen poco que ver con los ciclos vitales del ser humano. Es posible que la especie humana desaparezca mucho antes que el planeta. Somos parte del universo, hemos aparecido en un momento determinado y desapareceremos como especie en algún otro momento.

No seriamos la única especie en desaparecer, la geología, la espeleología, la antropología, han demostrado la existencia de especies anteriores desaparecidas, incluidas especies antecesoras de la nuestra[11], desde los Australopithecus hasta los más recientes Neanderthales que desaparecieron hace aproximadamente unos 28.000 años y convivieron con nuestra especie sapiens. En todo caso esta es la autentica realidad de la creación, mucho más creíble que cualquier otra y la que explica el origen de nuestra especie. Somos parte del proceso de formación del sistema solar y de nuestro planeta Tierra y de la evolución de las especies.

Con todo lo dicho abandonemos las antiguas creencias, seamos ciudadanos del Cosmos, tengamos una visión amplia del mismo, no seamos localistas, aceptemos la nueva realidad, desterremos mitos ancestrales, viajemos hacia nuevas metas, hacia un horizonte que se abre sobre si mismo a medida que nos aproximamos a él, despejemos la mente, destruyamos barreras, construyamos una nueva cultura, demos el salto a una nueva era, a una nueva civilización, un salto definitivo hacia la libertad y el conocimiento.

   

                                                                                  Septiembre de 2013

Lecturas y videos recomendados[12]

                                                                                 

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[1] Galaxia: Es un conjunto de millones de estrellas y de concentraciones de gases que se mueven en forma elipsoidal, espiral o irregular. En su interior hay millones de nebulosas, agujeros negros y materia oscura.

[2] Vía Láctea: Visible en las noches despejadas de luna nueva como una franja lechosa y repleta de puntos luminosos.

[3] Año luz: Es la distancia recorrida por la luz (viaja a casi 300.000 Km/seg) en un año. La estrella más cercana a la Tierra es alfa-centauro y esta a 4,3 años luz, es decir su luz tarda 4,3 años en llegar a nuestro planeta. 

[4] Ascensión recta y declinación: Para localizar cualquier objeto celeste es preciso disponer de unas coordenadas. Bajo el Sistema Ecuatorial la ascensión recta es la distancia angular del objeto respecto del punto Aries (intercepción ente el ecuador celeste y la eclíptica) en dirección Este y la declinación la distancia angular del objeto respecto del ecuador celeste (proyección del ecuador terrestre).

[5] Estrella polar: Goza de una posición privilegiada al estar situada en la proyección del eje polar terrestre en dirección Norte, sirviendo por ello como referente para la navegación marítima y para la observación astronómica.

[6] Cúmulo de estrellas: Conjunto de estrellas que ocupan una región determinada del espacio. Por su densidad de agrupamiento se distinguen entre globulares y abiertos.

[7] Nebulosa: Nubes de gas, principalmente hidrogeno y helio en continuo movimiento. En ella se forman las estrellas.

[8] Big Bang: Teoría que explica el origen del universo desde una singularidad consistente en una liberación de energía que dio origen a la materia en forma de electrones, positrones, fotones y otras muchas partículas elementales que fueron expandiéndose como fruto de la gran explosión y uniéndose hasta dar origen a los átomos de hidrogeno y posteriormente de helio, comenzando así el origen de las estrellas.

[9] Radiación: Propagación de energía en forma de onda electromagnética en diferentes longitudes de onda y de partículas subatómicas.

[10] Hidrogeno: Las estrellas están compuestas fundamentalmente por átomos de Hidrogeno que fusionan entre si dando origen a átomos de Helio y en proporciones muy reducidas a elementos más pesados. Cuando el Hidrogeno se agota la estrella se expande para colapsar después sobre si misma desprendiendo una enorme cantidad de energía y materia a su alrededor.  La fisión nuclear, contrario a la fusión, es el fundamento de las bombas atómicas cuyo proceso consiste en la escisión de átomos de determinados elementos químicos (p.e. el hidrogeno) y la liberación de una extraordinaria cantidad de energía 

[11] Australopithecus, Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster, Homo erectus, Homo antecesor, Homo heidelbergensis, Homo Neanderthalensis, Homo Sapiens.

[12] Lecturas y videos recomendados: 

Antiguo Testamento. Génesis. Cualquiera de sus ediciones.

Charles Darwin (1998). El origen de las especies. Espasa Calpe. Madrid.

Stephen Hawking y Leonard Mlodinow (2010). El gran diseño. Editorial Crítica. Barcelona.

John Maynard Smith y Eörs Szathmáry (2001). Ocho hitos de la evolución: Del origen de la vida a la aparición del lenguaje. Tusquets editores. Barcelona.

David Garfinkle y Richard Garfinkle  (2010). El universo en tres pasos: Del Sol a los agujeros negros y el misterio de la materia oscura. Editorial Crítica. Barcelona.

UNED (2010). Prehistoria. Las primeras etapas de la humanidad. Editorial Universitaria. Madrid.

Eduardo Punset (2008). Porque somos como somos. Editorial Santillana. Madrid.

Manuel Toharia (1998). Hijos de las estrellas: La respuesta de la ciencia a los enigmas del hombre y el universo. Ediciones Temas de Hoy. Madrid.

Josef H. Reichholf (2009). La invención de la agricultura. Critica. Barcelona.

Antonio Damasio (2010). Y el cerebro creó al hombre. Ediciones Destino. Barcelona

Paúl Kriwaczek (2010). Babilonia. Mesopotamia: la mitad de la historia humana. Ariel. Madrid.

Marvin Harris (1989). Nuestra especie. Alianza editorial. Madrid.

Mircea Eliade (1974). Herreros y alquimistas. Alianza editorial. Madrid

Eudald Carbonell y José María Bermúdez de Castro (2004). Atapuerca, perdidos en la colina. Ediciones Destino. Barcelona.

Michio Kaku (2009). Física de lo imposible. Ed. Debate. Barcelona.

Dampier-Whetham (1931). Historia de la Ciencia y sus relaciones con la Filosofía y la Religión. Aguilar Editor. Madrid.

Michel Serres (1998). Historia de las ciencias. Ediciones Cátedra. Madrid.

Gabriel García Voltá y Joan Carles Marset (2009). Probablemente Dios no existe. Editorial Planeta. Barcelona.

Jorge Morales de Castro (2009). Historia de las religiones: Los grandes cultos y creencias. Editorial Libsa. Madrid.

Richard Dawkins (2009). El espejismo de Dios. Espasa Calpe. Madrid.

     

Juan Eslava Galán (2011). El catolicismo explicado a las ovejas. Editorial Planeta. Barcelona.

Naney Ellen Abrams (2011). El nuevo universo y el futuro de la Humanidad.  Antoni Bosch editor. Barcelona.

Carl Sagan (2000). Cosmos (videos). Track Medcia. Barcelona.

Stephen Hawking (2010). El universo de Stephen Hawking (videos). Track Media. Barcelona.

Pioneer Productions (2010). La historia del universo (videos). Track Media. Barcelona

EXODO: Maná caido del cielo

NT: El día quince del segundo mes de la partida se encontraban en el desierto de Sin, entre Elim y el Sinaí, hambrientos y reprochaban a Yavé haberles sacado de Egipto, donde se sentaban junto a las ollas de carne y se hartaban de pan (Ex. 16.1-3).

CM: Ya llevan los israelitas más de mes y medio desde que salieron de sus casas y están aún lejos de llegar a su destino, en medio del desierto y sin entender esta égida. ¡Con lo cómodos que estaban en Egipto!

No es muy comprensible que estuvieran tan hambrientos si llevaban consigo toda clase de animales que podían sacrificar, no hay constancia que se los tragará el mar Rojo al cerrarse, salvo que estos ya hubiesen muerto ante la falta de agua y de comida, pero no dice nada al respecto los textos bíblicos.

NT: Voy a haceros llover comida de lo alto de los cielos, el pueblo recogerá cada día la porción necesaria para ponerle yo a prueba. El día sexto se recogerá el doble (Ex. 16.4-5).

CM: Es asombroso que ante tanta penuria, siempre esta la mano de Moisés, que por mandato divino les saca del atolladero en el que el mismo Yavé les ha colocado. Separar las aguas del mar Rojo, para que pueden pasar, convertir el agua insalubre en potable para que puedan beber y ahora hacer que llueva comida para que puedan comer.

La verdad es que todo esto no parece sino un juego diabólico, en el que solo juega uno (Yavé) y los demás se ven obligados a seguir las reglas. Yavé, pudiendo obrar milagros tan asombrosos, somete primero a su pueblo a la sed y al hambre, y cuando lo ve exhausto, realiza el milagro para que dar muestra de su poder y tengan fe en él. El milagro consistirá nada menos que en caer comida del cielo, pero ¡ojo¡, con la obligación bajo amenaza de tomar solo la porción necesaria, de esta forma le pone a prueba por ver si cumple con su ley. El incumplimiento de su ley puede significar la venida de alguna plaga como las de Egipto.

Este es el Dios de los judíos, de los cristianos y de los musulmanes. De seguir las enseñanzas de este Dios no es extraño concebir este mundo en el que vivimos, en el que ha habido tantas persecuciones religiosas, tantos castigos por incumplir con la ley divina. Afortunadamente nos encontramos en momentos en los que acabaron estas persecuciones en el formato primitivo, aunque se sigue estigmatizando a aquellos que no tienen creencias religiosas.

NT: Moisés y Arón comunican a su pueblo que esta tarde sabrán que es Yavé quien les ha sacado de Egipto y que Yavé habiendo oído las murmuraciones contra él, les dará de comer (Ex. 16.6-8).

CM: Como si el pueblo de Israel no supiera que es Yavé quien le ha sacado de Egipto, muy a su pesar, tenemos a Moisés y a su hermano para recordárselo. Y para que sepáis que es él quien os ha sacado de Egipto, ahora, después de haceros pasar hambre os va a facilitar comida, para que podáis glorificarle, honrarle y reconocerle como su Dios.

Pero Yavé es misericordioso y habiendo oído las murmuraciones contra él, lo que es bastante seguro que fuese premeditado por el mismo, se apiada de su pueblo y obrara un autentico milagro. 

NT: Sucedió que por la tarde subieron codornices que cubrieron el campamento y por la mañana sobre la tierra había una capa de pan, de la que debían recoger un “ómer” por cabeza (Ex. 16.13-16). El que había cogido de más no tenia nada de más y el que había recogido de menos no tenia nada de menos, teniendo cada uno lo que necesitaba (Ex. 16.18). Muchos dejaron algo para el día siguiente pero se pudrió (Ex. 16.19). El día antes del sábado (consagrado a Yavé) debían recoger para dos días, pero algunos fueron el sábado a recoger el maná y Yavé le dijo a Moisés “hasta cuando rehusareis guardar mis mandatos y mis leyes” (Ex. 16.28).

CM: Queda algo confusa toda esta historia. Es de suponer que llegaron suficientes codornices, quizás algo adormiladas con objeto de poder ser cogidas sin demasiado problema, para alimentar a tantas miles de personas. Mientras que respecto del pan deben recoger un ómer por cabeza, respecto de las codornices no establece el número que corresponde por cabeza, como tampoco dice nada respecto de los días siguientes, en los que solo menciona el pan.

En cuanto a éste alimento, aparece en forma de rocío, que al evaporarse queda algo parecido a la escarcha, pues bien, este es el pan del que deben coger un ómer (unidad de medida de la época) por cabeza. Se dice que los israelitas dieron a estos alimentos el nombre de maná y era parecido a la semilla del cilantro y tenia un sabor a torta de harina de trigo amasada con miel (Ex. 16.31). Por lo que debemos suponer que no se trataba de pan elaborado, además en algún momento dice que cocerán lo preciso para el sábado, sino de una especie de semilla que contenía los ingredientes para la cocción. Solo Yavé sabe como consiguió el prodigio de las codornices y de los panes.

Se estable un plan de racionamiento, que no es fácil para un pueblo tan numeroso, recordemos que mas de seiscientas mil personas deambulaban por aquel desierto lastimoso, que el pueblo hebreo incumple hasta conseguir el enfado de Yavé.

         

NT: Yavé ordeno que se llene un ómer de maná para conservarlo y que puedan ver sus descendientes al pan con que alimento a su pueblo en el desierto cuando le saco de la tierra de Egipto (Ex. 16.32). Comieron el maná durante cuarenta años, hasta que llegaron a la tierra de Canán (Ex. 16.35).

CM: Cuarenta años duro la peregrinación por el desierto hasta llegar a Canán. En ese tiempo quedarían muchos en el camino, por ancianidad, por enfermedad o accidente y nacerían otros tantos niños y niñas marcados a quienes se le formarían en la nueva religión, por los siglos de los siglos.