LEVITICO: El flujo seminal

NT (texto bíblico): Hablo Yavé a Moisés y Aarón diciendo: Cualquier hombre que padezca flujo seminal en su carne será inmundo. Esta es la ley de su inmundicia en el flujo, ya sea por destilar su carne el flujo, ya por retenerlo, es inmundo. El lecho en que se acueste, el asiento en que se siente será inmundo (Lev 15.1-4).

CM (comentarios): ¿A que se refiere con padecer flujo seminal? Quien lo padece es considerado, no solo puro, sino enfermo (quien tocaré la carne del enfermo, lavará sus vestidos, se bañara en agua y será impuro toda la tarde (LEV15.7)) ¿Es que se considera enfermo a todos los hombres, a aquellos que tienen eyaculación precoz o a quienes practican el sexo en solitario? Dice Yavé que será inmundo por destilar el flujo, pero también por retenerlo, o sea que impuro en cualquier caso. ¡Que poco apego a la vida tiene el dichoso Yavé¡

Quienes tocaren el lecho del eyaculador, se sentaré donde el lo hizo, quien le tocaré, será impuro hasta la tarde, lavara sus vestidos y se bañara. Toda vasija de barro que tocaré se romperá y si es de madera se lavará. Cuando este curado de su flujo contara siete días y a partir de ahí hará la correspondiente ofrenda, en este caso de dos tórtolas o dos pichones y comenzara el sacrificio, tal como en los casos del leproso hasta la purificación. Las tórtolas debían de abundar por estas épocas y debían ser prolíficas para dar abasto a tanta necesidad de purificación.

En otro apartado dice que el hombre que efundiera su semen, lavará con agua todo su cuerpo y la mujer con quien se acostase con emisión de semen se lavara como el y como el será inmundo hasta la tarde. Así pues las practicas propias del sexo son consideradas por la Biblia como actos impuros, pecados graves que requieren de una redención.

NT: La mujer que tiene su flujo, flujo de su sangre en su carne, estará siete días en su impureza. Quien la tocaré será impuro hasta la tarde. Aquello donde durmiere o se sentare será impuro y quien tocaré su lecho lavara sus vestidos, se bañará y será impuro hasta la tarde (Lev 15.19-21). 

CM: Que sinsentido crear la vida para menospreciarla. La menstruación es fruto del diseño con el que creo a la mujer, entonces ¿Qué sentido tiene considerar impuro un acto tan natural como este? ¿O es que Yavé se arrepiente de su propia obra? Probablemente se trate de esto último, puesto que de la lectura de los textos bíblicos puede llegarse a esta conclusión, salvo que toda sea fruto de la perversidad divina.

No solo la mujer es impura sino todo lo que toca, quien la toca y toca cualquiera de las cosas que han sido a su vez tocada por ella. Quien se acostara con ella en situación de impureza también será impuro por siete días repitiéndose el ciclo.

No sabemos si los hijos en edad temprana que necesitan cuidados de la madre también serán considerados impuros por estar en contacto con ella o han de ser retirados de la casa materna hasta que pase la menstruación y haya terminado el proceso de purificación.

NT: Cuando curare de su flujo contara siete días, después de los cuales será pura. Al octavo día tomara dos tórtolas o dos pichones y los llevara al sacerdote (Lev 15.28-29).

CM: A partir de ahí se inicia el proceso de purificación con el sacrificio de los animales y el ritual correspondiente ya repetido para cada ocasión.

Dice el texto que cuando curare, es decir que la menstruación es considerada como enfermedad impura, pasajera y periódica y como tal debe ser purificada con la consiguiente ofrenda.

Puesto que no hay excepción a esta impureza, cada veintiocho días más o menos todas las mujeres en edad de procrear deberán disponer de dos tórtolas o dos pichones para purificarse de su inmundicia. Esto obliga a que cada una de las familias dispongan de una granja (gallinero de tórtolas y pichones) exclusivamente para redimir su condición de haber nacido mujer, en el caso del hombre es posible ocultar su eyaculación, sin embargo en el caso de la mujer la menstruación es un fenómeno que ocurre todos los meses salvo que ese embarazada y consiguientemente de imposible ocultación. Los escritores bíblicos, tan ensimismados en su papel de transmisores de la voluntad divina, no reparan en las imposibilidades de cumplir los mandamientos del creador.

NT: Enseñad a los hijos de Israel a purificarse de sus inmundicias, no sea que por ellas mueran, por manchar el tabernáculo. Esta es la ley del que padece flujo y efunde semen, haciéndose inmundo y de la mujer en su flujo menstrual; de cuantos padecen flujo, hombre o mujeres y del hombre que se acuesta con una mujer impura (Lev 15.31-32).

CM: Por si no hubiera quedado claro, este es el colofón, el mensaje final y definitivo, la ley que ha de cumplirse por los hijos de Israel. Por fortuna, esta ley no hemos de considerarla valida para el resto de pueblos, puesto que solo va dirigida muy claramente al pueblo de Israel, el pueblo elegido por Yavé, así que el resto de los humanos, hombres y mujeres quedamos liberados de ser tan inmundos