GENESIS: Jacob y Esau

NT: Tenia Isaac cuarenta años (G25.20) cuando tomo por mujer a Rebeca y sesenta cuando esta dio a luz a sus gemelos Esau y Jacob (G25.26). Por mandato divino Isaac fue a tierras del rey de los filisteos, Abimelec, viejo conocido de su padre y hace pasar a Rebeca por su hermana, ante el temor de que le mataran dada la hermosura de su esposa (G26.1-7). Abimalec lo descubre y ordena a su pueblo “el que toque a este hombre o su mujer, morirá” (G25.11). Isaac se fue enriqueciendo hasta ser mas poderoso que los filisteos, generando el odio de estos hasta que Abimelec decide su expulsión “vete de aquí porque has llegado a ser mucho mas poderoso que nosotros” (G26.16). Pero viendo Abilemec que Isaac era un protegido de Yavé, solicito una alianza con el (G26.28).

CM: Estos relatos vienen a destacar la elección de la familia de Abraham como elegidos por Dios,  lo que viene a probar que la justicia divina esta sesgada a favor de una familia a la que da descendencia y promete tierras y riquezas. Tal como ocurrió con Abraham, su hijo Isaac también oculta la identidad de su esposa.

NT: Jacob le había robado con engaño la primogenitura a su hermano gemelo Esau (G25.31) y antes de morir su padre volvió a recurrir al engaño, esta vez instado por su madre Rebeca (G27.6-10). Jacob (lampiño)  se hace pasar por Esau (velludo) revistiéndose con piel de cabrito ante los ojos ciegos de Isaac, quien tras desconfiar (G27.24) bendice confundiéndolo con Esau. Cuando llega éste e Isaac descubre el engaño de Jacob solo puede decir: “Mira, le he hecho señor tuyo y todos sus hermanos se los he dado por siervos; le he entregado el trigo y el mosto. A ti, pues ¿Qué voy a hacerte, hijo mio? (G27.37).

Concibió Esau contra su hermano Jacob un odio profundo, … después matare a Jacob … (G27.41).

CM: Todo lo que ocurre en la Biblia es conocido por  Dios con antelación, dada su naturaleza omnisciente y no solo consentido sino concebido por su mente perversa. Si ya se inicio el origen del hombre con un crimen entre hermanos, de nuevo, la familia elegida por Dios genera el odio entre sus miembros, la madre Rebeca hacia uno de sus hijos y la de estos entre si.

Si Dios quería que fuese Jacob el destinatario de la herencia de Abraham y de Isaac, ¿porque no hizo que naciera antes que su hermano? al fin y al cabo eran gemelos y solo se trataba de unos cuantos segundos. ¿Cuál es la intención de Dios? ¿El enfrentamiento entre los humanos? O por el contrario ¿debemos tomarlo como un relato por el que el autor o autores intentan reflejar los enfrentamientos de unos príncipes, de los que las historia esta llena, tanto en las ciudades-estados como en los imperios, que por ejercer la hegemonía están dispuestos a deshacerse de sus propios hermanos? En cuyo caso, la intervención divina no es sino fruto de la imaginación del autor o autores.

¿Qué moraleja sacar de estos relatos? ¿Estaría consentido el engaño para conseguir nuestros propios fines? ¿Esta la Biblia estableciendo esto como norma de conducta, puesto que así es querido por Dios? En este caso las religiones que se basan en la  Biblia estarían asentando el engaño como norma de conducta, la predilección  de una madre por uno de sus hijos y el asesinato como justificada venganza.

NT: Jacob huye a tierras de su madre ante la amenaza de muerte y conoce a Raquel, prima carnal, pero para conseguirla ha de desposar primero a la hermana mayor de ésta, Lia, que le da varios hijos mientras que Raquel es estéril (G29.16-35). Ante la imposibilidad de tener hijos y celosa de su hermana ofreció a Jacob a una de sus siervas para que concibiese por ella (G30.3). Lia habiendo dejado de concebir hizo lo propio ofreciendo a Jacob a una de sus esclavas para que concibiera por ella (G30.9). Finalmente Yavé hace fértil a Raquel quien le da un hijo a Jacob de nombre José (G30.22-24).

CM: En suma Jacob tiene un harem a su alrededor con cuyas mujeres concibe múltiples hijos. No se entiende bien, por consiguiente, el interés del cristianismo por la monogamia, cuando la biblia esta llena de casos en que los patriarcas ejercen la poligamia con el consentimiento divino. ¿Debemos entender por ello que no debemos hacer caso de las enseñanzas bíblicas, en cuyo caso se trataría de un texto no sagrado, o parcialmente sagrado, o debemos interpretarla en función del interés, de los representantes de Dios en la Tierra? ¿Y que decir del casamiento entre miembros de la misma familia, primos carnales, tíos y sobrinas, cuando no hermanastros?

Los musulmanes por el contrario permiten la poligamia, aunque en ningún caso la unión de una mujer con varios hombres (poliandria). Dos religiones pues, que se basan en los mismos relatos lo interpretan de manera diferente. ¿Cuál de ellas esta en lo cierto?

Respecto de la vuelta a la fertilidad de Raquel, porque Dios así lo ha querido, no se trata de algo novedoso, ya hizo lo mismo con Sara que obtuvo la fertilidad tras pasar de los noventa años. Pero, si pudo hacer a Raquel fértil cabe suponer que la privo de la fertilidad de forma consiente, como no puede ser de otra forma, puesto que Dios no actúa inconscientemente, en cuyo caso organizo este lío con tal de dar a Jacob larga descendencia, como ya había prometido en diferentes ocasiones a Abraham, Isaac y al mismo Jacob en sueños. Así pues Dios utiliza todos los medios a su alcance para obtener los fines perseguidos. ¿Es así como debemos obrar en nuestras vidas? ¿Es esta la enseñanza de la Biblia?

NT: Jacob parte con sus mujeres e hijos y sus camellos y rebaños y cuanto poseía hacia tierras de Canaán (G31.17-18). Veinte años paso Jacob en casa de su doble suegro Labán. Temeroso Jacob de la venganza de su hermano gemelo Esau, pide a Yavé protección (G32.11) y envía presentes a su hermano de quien acepta su primogenitura (G32.17-18). 

 

CM: Es manifiesto el temor de Jacob de encontrarse con su hermano quien prometió matarlo, razón por la que huyo de su tierra con un cayado y ahora vuelve con mujeres, hijos, siervos y una esplendida ganadería compuesta por miles de animales domésticos como cabras, ovejas, camellos, vacas, toros y asnos. Suficiente riqueza como para comprar a su hermano y evitar la muerte, pero para su sorpresa no era la intención de Esau, que se presento con cuatrocientos hombres, hacerle daño a su hermano, ni necesitaba favores puesto que el era también rico y poderoso. Por esta vez los episodios bíblicos tienen un final feliz, los hermanos se reconcilian.

Pero antes de la reconciliación hay un sueño en el que Jacob lucha contra un ángel, que puede representar a Esau, al que finalmente vence y le comunica que su nombre será a partir de ahora Israel en vez de Jacob. Esto parece significar el inicio de otra fuente de problemas.

NT: Dina, hija de Jacob y Liá fue violada por Siquen, hijo del príncipe Jamor (G34.2) pero a pesar de ello quiso tomarla por esposa. Jamor ofreció un pacto de intercambio de hijas con objeto de formar una única familia al cual llegaron con la condición de que todos los varones de la familia de Jamor fueran circuncidados como los hijos de Israel (G34.15). Cuando esto hicieron y todavía estaban con los dolores, Simeón y Leví, dos de los hijos de Jacob, entraron en la ciudad y mataron a todos los varones liberando a Dina (G34.24-26). Lleváronse sus ovejas, sus bueyes, sus asnos, cuanto había en la ciudad y cuanto había en los campos, todos sus bienes, sus niños, sus mujeres, … (G34.28-29).

CM: De nuevo los escritores de la Biblia vuelven a la destrucción, a la venganza sin  paliativos, esta vez no es un castigo de Dios, pero si de la familia protegida por Dios, por tanto éste debió conocer lo que se tramaba, incluso aunque se tratase de otra familia. ¿Cómo consiente Dios que se acepte un pacto para después incumplirlo, de manera tan brutal y después de que aquellos varones se dejaran circuncidar en beneficio del pacto, aprovechando Simeón y Leví la debilidad de los varones tras aquel sacrificio?  De nuevo el engaño y la aniquilación es ensalzado por la Biblia, el relato pasa de largo y la familia elegida sigue su curso como si nada hubiese pasado.

Por otra parte atropello de tal envergadura no podría haberse hecho por solo dos personas, debieron contribuir otros hermanos y los siervos de ambos. Más bien parece la destrucción de un pueblo de manos de su vecino. De esta forma la familia de Jacob multiplica su poder y su riqueza al conquistar el territorio de Jamor y hacerse con todos sus bienes ¿Quiere decir esto que la Biblia consagra la ocupación del territorio?

  

NT: Esau tomo a sus mujeres entre las hijas de Canaán (G36.2) y tuvo una larguísima descendencia.

CM: Esau, tal como hizo su hermano Jacob, tuvo varias mujeres al tiempo, sin que en ningún momento se pueda desprender de ello algo pecaminoso o maligno, mas bien al contrario responde al deseo del todopoderoso de dar extensa descendencia a su pueblo elegido, del que saldrá un conjunto de pueblos y reyes (G35.11). Muy diferente de la actitud de los representantes de Dios en la Tierra, en la vertiente católica, que impide a sus miembros reproducirse, contraviniendo quizás un mandato divino establecido el la Biblia, con lo cual podríamos convenir en que la Iglesia Católica esta en un error. Como también lo estaría no consintiendo la poligamia. No ocurre así con los representantes de Dios en la vertiente musulmana, que no solo se desposan sino que lo hacen con varias mujeres a su vez y consienten de ello a sus feligreses.

Quizás podría entenderse que la Biblia relata unos hechos en un entorno histórico muy diferente al actual y que los musulmanes al mantenerse en esta interpretación literal de la Biblia están anclados en el pasado. Pero entonces la Biblia seria ubicada en un tiempo determinado (que lo esta) y por ello interpretable, en cuyo caso no seria la palabra de Dios, puesto que ésta esta por encima de los tiempos y su pensamiento (en el caso de que éste sea un atributo de Dios) no es cambiable conforme a la evolución de los hombres (fruto de su creación) o en caso contrario pondríamos en cuestión la infinita sabiduría de Dios.  

Quizás Dios en su infinita sabiduría se dirigió a los autores de la Biblia en un lenguaje que ellos pudiesen interpretar a tenor de las costumbres y usos de su tiempo, pero quizás debería haberles advertido, cosa que no hizo, que aquello seria una traba para el progreso de la humanidad, el temor a cambiar de costumbre por no contravenir lo escrito en un texto supuestamente sagrado. En el fondo es lo que hacen todas las religiones monoteístas que se escudan en la Biblia, impedir el avance de las costumbres, mantener el conservadurismo, mírese sino a los integristas de ambas religiones y la forma en que defienden sus planteamientos, aunque sean contradictorios entre si y constituyan interpretaciones diferentes de los textos supuestamente sagrados. Todas las religiones se oponen a la Teoría de la Evolución, que más que teoría es algo demostrado y demostrable. En la vertiente cristiana uno de los fundamentos mas sostenidos y no enmendados fue la persistencia en mantener a la Tierra en el centro del Universo, realmente hasta hace muy pocos años no fue reconocido a Galileo por parte de la Iglesia Católica. La cuestión de base es que con el desplazamiento de la Tierra a una orbita alrededor del Sol quedaban desubicados el cielo, el infierno y mucho más ese otro espacio llamado purgatorio, que nunca se supo bien donde ponerlo y que cada vez parece menos relevante. 

Naturalmente, cada pilar que cae es un peligro para las religiones, en verdad quedan pocos pilares en pie, pero hay uno que es capaz de sostener a todo el edificio y es el de la fé, es decir creer por encima de la razón, de las evidencias. Y para mantener esta creencia ciega es fundamental tener el control de la educación de los niños y niñas. Y esto es común a las tres religiones monoteístas, de forma que cuanto mas integrista y excluyente sea la educación recibida mas garantías de continuidad tendrán las religiones y sus representantes podrán seguir ostentando ese inmenso poder que da el dominio de las conciencias.